追風箏的孩子。為你千千萬萬遍... @ 藏玥閣

這幾天身體不適，在家看了幾本不錯的書，追風箏的孩子相信大家都不陌生也是我今天要介紹的.....

人性赤裸裸地閃現著它的光明與黑暗，我想這便是這個故事之所以動人的地方

對於光明面或黑暗面我們都很能自然地有所共鳴，並進一步地體會角色內心所存在的衝突與矛盾，

關於罪惡感的描寫尤為細膩，並非樹立絕對的善或惡這般單純的二元化，而是直接面對人性的複雜。

或許這篇文章很長，讓你失去閱讀的衝動，但是相信我，

若您耐心看完這篇導讀，將會有很深的感觸，一起分享一起承擔一起感動...........................

看到阿富汗，你會聯想到哪些東西，是蘇聯的十年入侵血戰？是奧薩瑪賓拉登以及塔利班？或者是被塔利班政權炸毀的巴米揚佛陀石像？
說真的，如果你有在注意國際新聞的話，很難不會把阿富汗跟戰亂劃上等號。

因為從我們接觸到的資訊裡面，有阿富汗出現的版面，肯定都是有關於戰爭等訊息。

然而，在沒有戰爭之前的阿富汗，到底是什麼模樣？

這個我們在歷史課本上讀不到的故事，由作者透過自己的親身體驗，寫出了這個關於阿富汗人的故事。

阿米爾，普什圖人，祖父是個受人敬重的法官；父親是個成功的商人，而且彷彿是個擊不倒的巨人；母親則是在生下他的時候，因為難產而過世。
哈山，哈札拉人，祖父母因為車禍死亡，由阿米爾的祖父收養了哈山的父親阿里，阿里的第二個妻子莎娜烏芭在生下哈山後就棄他們而去，

哈山的臉上有著彷彿隨時咧嘴而笑的兔唇，哈山與阿里都是阿米爾家中的傭人。

在沒有戰亂的阿富汗，有著種族及宗教的分歧，更是個階級明顯的社會。

阿米爾所屬的普什圖人，是屬於阿富汗社會中的多數，更是掌握整個社會主要資源的種族，信仰的是屬於回教多數派的遜尼派。

而哈山所屬的哈札拉人，則身處於阿富汗的社會底層，有的是在普什圖人家中當僕人，有的則是在荒瘠的偏遠地區過活。

年輕時代的阿米爾一直認為自己不受父親的期待，父親永遠沒有偏愛他，

卻總是會幫身為僕人的哈山著想，不論是禮物或是任何的事物，只要有他一份的，永遠也有哈山的一份。

哈山與阿米爾之間，一開始有的連結，是因為他們是同一個奶媽養大的，更是從小一起玩到大的玩伴，

然而存在他們之間的，卻有著因為種族與宗教所形成的無法跨越的鴻溝。
哈山是阿米爾忠心的僕人，當阿米爾被其他同年紀的小孩欺負時，

他會挺身而出，為他承受了他應該為自己的尊嚴及榮譽所付出的努力；

哈山更是個追風箏的高手，在喀布爾每年冬天舉行的風箏競賽中，

他總是能為阿米爾追逐被他的風箏所割落的風箏，彷彿他的身上有著吸風箏的磁鐵一般。

然而，在1975年的冬天，那一場由阿米爾獲得優勝的風箏競賽中，哈山為了保護他所追逐到的那個最後落敗者的風箏，

遭到了另外一個男孩的性侵害，而阿米爾追到了旁邊，卻因為欠缺勇氣，眼睜睜的看著悲劇的發生。
於是，他們的友情開始變化了。

哈山開始變的沈默，而阿米爾變的不願意與哈山身處在同一個地方，因為愧疚讓他變的失去理智，

他希望哈山能夠離開他的生命，雖然遭到了父親的嚴厲拒絕，他卻利用了卑鄙的手段，誣陷哈山竊取了屬於他的財物。

然而，阿米爾的父親卻出乎意料的原諒了哈山，那個認為偷竊是不可寬恕的罪惡的父親，卻選擇了寬恕。

只是，阿里與哈山決定離去，於是哈山與阿米爾的友情，就在這一年結束。
隨著蘇聯入侵阿富汗，哈米爾與父親選擇離開阿富汗，失去了所有的財富與地位，從巴基斯坦到美國，從一無所有開始，開啟了新的生活。

阿米爾的父親從一位富有的商人變成了藍領工人，阿米爾則在美國開始了他的文學教育，也是這時候他才感覺到父親是專屬於他一個人的父親。

2000年的一通電話，改變了阿米爾的生命。
當時阿米爾的父親已經過世，而阿米爾已經跟另一位阿富汗女孩結婚，

雖然沒有生兒育女，但卻已經過著在離開阿富汗以後所沒有的優渥生活，阿富汗的一切彷彿只剩下童年的回憶。

然而，一通來自巴基斯坦的電話，一位在童年時代與阿米爾親近的長輩，

父親的摯友拉辛，一通希望他到巴基斯坦探望的電話，改變了這個似乎平靜無波的生活。
來到了巴基斯坦，阿米爾看到了一具僅剩軀殼與過去自己認識類似的拉辛。

罹患重病的拉辛，在自己僅剩生命的最後一刻，將阿米爾叫到了巴基斯坦，告訴了阿米爾一個他從來不知道的故事。
從小，阿米爾就一直覺得父親是對自己失望的，而父親對於他的關愛，一直是有所欠缺的，而且還有人與他分享這一份愛。

他知道在充滿勇氣與正義感的父親面前，自己彷彿一棵被大樹遮蓋了陽光的樹苗，企盼著得到父親一絲一毫的鼓勵，卻常常只受到更嚴厲的要求。

然而，身為僕人的哈山，不必有任何的付出，就可以得到父親的關愛。

終於，謎底揭曉了。
原來哈山是阿米爾的父親與阿里的妻子所生下，那個不被社會所接受的另一半；

而他，在血統以及社會階層上，屬於社會上所期待的那一半。

因此，他父親有著對於哈山無法彌補的父愛，對他則是有著恨鐵不成鋼的的期待，

一個撕裂成兩半的父愛，兩個人都無法得到最完整的愛。
而在塔利班掌握了阿富汗的政權之後，他們展開了種族淨化的行動。

哈札拉人遭到了屠殺，哈山在這次沒能逃離，因而失去了生命，而他的兒子索拉博流落在喀布爾的孤兒院中。

這個阿米爾僅存的血親，拉辛希望由阿米爾自己去把他從阿富汗帶出來，給予他新的生活。
在可能遭遇的危險之下，阿米爾有所遲疑，然而他還是前往了喀布爾。

當年記憶中的喀布爾，與他實際看到的喀布爾，似乎變成了兩個不同的地方。

在塔利班政權的統治下，貧窮、沈默與死亡成為了這個城市圖像。

但在索拉博應該待著的孤兒院中，阿米爾卻找不到他，原來是一個有著戀童癖的塔利班官員將他帶走。

這一個變化，讓一切變的更不可預期，更讓阿米爾陷入了前所未有的危險。
原來那一位有著戀童癖的塔利班官員，是阿米爾從小就認識的人，

更是在1975年那場風箏競賽後，當哈山追到了最後一個風箏後，因為搶奪不成而對哈山性侵害的男孩。他是阿塞夫。

身份被識破的阿米爾，為了能夠帶走他最後的血親，為了能夠償還他對哈山的虧欠，

終於表現了他從未有過的勇氣，在全身傷痕累累的情況下，終於還是把索拉博帶離了阿富汗。
只是，從巴基斯坦回到美國的這段路，卻還是崎嶇難行。

為了能夠取得入境美國的許可，他背棄了對於索拉博的承諾，希望他能夠暫時到當地的孤兒院待一陣子，直到取得入境的許可。

而後透過了在移民局的親友得知，他只須將索拉博帶回到美國，入境許可不再是問題，

只是當他要把這個好消息告訴索拉博的時候，卻發現索拉博因為他的話語，選擇了在浴室中，

用阿米爾刮鬍子所用的舊式刮鬍刀刀片，割破了自己的手腕，鮮血流滿了整個浴室。
故事最後的結局是圓滿的嗎？我想看到這邊的你/妳或許會有這樣的疑問。

你/妳期待看到的，是怎樣的結局？是索拉博還是活了下來，跟著阿米爾到美國去開始新的生活，過著幸福的日子？

還是索拉博在滿心期待新生活的希望破滅後，以最激烈的方式結束了自己的生命，以悲劇的結局，結束了這個故事？
在這邊，我希望對結局有興趣的人，能夠透過自己的閱讀來得知。

畢竟，透過別人轉述的結局，總是不如由自己從頭到尾的瞭解整個小說的劇情以後，

知道了整個故事的結局，這樣才是最適合的方式，你們認為呢？
希望推薦的這本小說，能讓你們喜歡。

生活在台灣，有時候總覺得自己是否是誕生在錯誤的地方。
紛擾的政治環境，永遠有著爭吵不休的問題，藍綠對立，所有的事情都被用有色的眼鏡觀看；
兩岸對立，每個人有著不同的國家認同觀念，兩岸問題有如肥沃土地上的雜草，

阻礙了這片土地的發展，卻沒有人敢有決斷的作為，只有不斷的爭論。

然而，比起這個世界上其他地方的人類而言，我們卻有著他們所沒有的生活。
烽火形成的彈孔砲坑，早已長滿青苔雜草，消失無蹤。
打開水龍頭，流出的雖然不算乾淨，卻也還算能喝的自來水。
滿街的小吃攤販，雖然喧囂惱人，卻也讓我們不必擔心沒有地方找到食物。
新聞頻道中的政治人物雖然叫囂不休，但我們還可以選擇關掉電視，眼不見為靜。

而在這個世界上許多地方，上面這些看來普通的生活條件，對他們來說卻是遙不可及的夢想。
你能想像生活在貝魯特，隨時可能有一枚飛彈或是火箭砲，摧毀了已經殘破但卻尚能遮風避雨的房舍；
或是生活在索馬利亞，在已經糧食缺乏的時候，所有的國際救援物資卻還得先進到掌權軍閥的口袋，

剩下的些許物資才能分到已然奄奄一息的人民手中；
又或者是生活在在阿富汗，由信奉回教基本教義的神學士政權所進行的高壓統治，

種族淨化的屠殺行動，以及對於人民生活的破壞。

雖然我們經常在抱怨，抱怨政治人物貪贓腐敗，抱怨生活環境髒亂嘈雜，抱怨物價昂貴，抱怨公共設施嚴重不足。
然而，在這個世界上有很多地方的人，生活的目的只是為了多活一天而努力，

為了今天能夠填飽自己以及家人的肚子而努力，為了逃離暴虐的統治讓自己活下去而努力。
比起來，我們還算是幸運的了，不是嗎？

當然，這並不是指我們要消極的接受生活的現狀，也不是滿足於現有生活環境的阿Q式想法。
對於貪污腐化的統治階層，我們還是要發揮人民的監督力量；
對於紛亂的政治環境，我們還是要避免自己成為政客的動員工具；
對於不良的生活環境，我們還是要盡自己的一份力量，盡力的去改善自己周遭的環境。
然而，我們要珍惜一些事物。
珍惜自己有批判當政者的權利，珍惜自己有抗拒當權者統治的力量，珍惜自己有改善自己生活環境的能力。
畢竟，只有在民主的國家裡，人民才有這樣的能力及權利。